La Narco cultura de Ciudad Juárez.

Nota: publico esta reflexión porque tiene que ver con la intimidad, aunque al tema de del narco se la enfocado más en sus determinantes sociales y políticas.

http://youtu.be/dfW3rLFdYDs

Ciudad Juárez y Sinaloa, muestra una dinámica social novedosa y no por ello menos grave y triste. Los noticiarios nos han habituado a las imágenes de los muertos que recogen de las calles, víctimas y victimarios del narcotráfico y de cientos de historias en los cruces fronterizos. Contrastan aquí la anomia social--el desgobierno, la cuasi pérdida de la autoridad civil--, con el establecimiento de lo que da título a este documental: "Narco Cultura". 

Lo singular de esta obra es que permite comprender los valores( sociales, económicos y "espirituales" del narco, cómo han permeado todas las clases sociales de Ciudad Juárez: niños, adultos--estudiantes madres de familia, autoridades, artistas--al convivir y vivir en la narco cultura han asimilado la violencia real y simbólica; esta última se expresa en el estilo de vida: la semiótica de la vestimenta, música, literatura, arte, comida. 

Escuchamos y vemos a estudiantes y respetables madres de familia justificando el mundo del narco, pues a los protagonistas, los ven como héroes, glorificados en la narco música y resultan también benefactores sociales. Ese es el modo mafioso de vivir. La producción, distribución y consumo de la droga transforma a la Ciudad, en todos sus niveles y no para bien, de ninguna manera. En el fondo este documento nos ilustra cómo se ha desintegrado una ciudad por la violencia--pues todos los integrantes de la comunidad quedan determinados e implicados, cuando el narco ha destrozando y reconfigurado ese espantoso orden social.
Ciudad Juárez se explica también por la organización política social de México: moldeado por gobiernos posrevolucionarios corruptos. Es una infamia que los Poderes del Estado más allá de discursos, no asuman sus responsabilidades históricas y no trabajen un proyecto alternativo de ciudad en Ciudad Juárez y Sinaloa.Pero los responsables somos los ciudadanos apáticos políticamente hablando y una "nomenklatura" política, ignorante, perversa, zafia que llega a las arcas, las mengua, se forra de dinero y habla, habla y habla...

Un cambio epocal en nuestra comprensión del morir.

TRADUCCIÓN DEFECTUOSA Y SOBREINTERPRETACIÓN.
Este epitafio inglés siempre me ha parecido un misterio y lo detesto porque me parece absurdo. Pero ante la muerte todos nos postramos y buscamos consuelo:
"AND GOD SHALL WIPE AWAY ALL TEARS
FROM THEIR EYES AND THERE 
SHALL BE NO MORE DEATH"
He interpretado yo, -y seguramente equivocándome-, lo siguiente:
Un Dios antropomórfico, las lágrimas consustanciales al duelo y la abolición de la muerte.

En el capitalismo tardío, vivimos una suerte de indiferencia religiosa, desdramatización del duelo y la memoria del difunto, antes honrada con oraciones, ya se desdeña; se prefiere en vez de tumba la cremación; y muchas veces la dispersión de nuestras cenizas.

Desde una perspectiva cristiana nuestros sentimientos se están mutando en teratógenos-afectivamente nos estamos haciendo monstruos-; o tal vez, sin saberlo, tendemos a modos de transubstanciación de nuestros restos que implica un cierto panteísmo y aspiramos ya, a ser cosmo-te-ándricos: es decir, que nuestras moléculas sean de la biósfera, del cosmos y de la semiósfera (una cultura y espiritualidad, ateas).

Subject: L’école a-t-elle renoncé à transmettre le savoir ?

maragoyet.blog.lemonde.fr/2014/02/25/lecole-a-t-elle-renonce-a-transmettre-le-savoir#xtor=RSS-3208?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter

¿Ha renunciado la escuela a transmitir el saber?

Por Juan Heladio Ríos Ortega

Ojalá y podamos conversar entre nosotros la función que cumple la institución escolar frente a:

La crisis de la Autoridad, 

de la estructura y roles clásicos de la familia,

la anomia social por 55 millones de pobres,

la inestabilidad de la vida en pareja,

con tantísimos divorcios,

adolescentes embarazadas por tercera vez antes de los 21 años,

la espantosa alimentación obesógena diabetógena que provoca gastos inconmensurables para las familias y el Sistema de salud,

la atracción por los psicofármacos y las "drogas", el alcohol

la falta de ejes éticos sólidos para forjarse un proyecto y estilo de vida sano y con solidaridad social; 

desempleo, 

comercio marginal,

el maltrato y abandono a niños, ancianos y enfermos,

y la renta informal del narcotráfico y sus siniestras repercusiones sociales que desarticulan pueblos y ciudades;

En ese contexto, los alumnos se copian en los exámenes, se regocijan de que no haya clase, tiene muy malos hábitos de estudio ¡y la calidad de la informaciones  que "bajan" de Internet sin carácter disciplinario! (con el power point no se aprende, se aprende aprendiendo a conceptualizar conocimiento de utilidad para prevenir y curar enfermedades, no sirve para nada lo que los alumnos copian, pegan y entregan en un fólder atractivo… Es antipedagógico que docentes pidan tareas absurdas, maquetas, cartulinas y lecturas de ¡70 páginas!, cuando leer para conceptualizar requiere tiempo y técnica, estrategias…)

¿Para qué les va a servir eso en la vida?

1. Hay que saber estudiar.

2. Comer saludable.

3. Hábitos de higiene y de actividad física.

4. Responsabilidad civil.

5. Solidaridad social.

6.  Manejo de la sexualidad con responsabilidad.

7. Actitud moral de responsabilidad frena a TODO tipo de "drogas"

8. Responsabilidad política para saber qué elegir.

9. Tener amor al conocimiento, apasionarse por la ciencia y lo que uno hace...

10. Cuestionarse para qué el matrimonio o para qué tener hijos.

11. Saber ser y hacer, autónomo: vivir un tiempo en solitario para responder por una vivienda: aseo, pagos de luz, teléfono, 

mantener aseada, saber lavar la ropa, pegar un botón, saber qué comer y cómo prepararlo…

Me parece que esta es la misión de la escuela básica  a nivel nacional, (tener hijos maravillosos) más la responsabilidad co-participativa de los padres.

La escuela debe de ser un lugar no para socializar ni hacer fiestas, ni bailar ni hacer deporte ni "aprender jugando divertidos", para eso SOBRA tiempo, pues son bien POQUITOS días de clase...

Juan Heladio Ríos.

Una farsa involuntaria sobre Hegel.

UNA FARSA INVOLUNTARIA.
Jamás le entendido bien a bien al proyecto filosófico de Hegel. Desde muy joven se me hizo una obsesión comprenderlo: y así como apuestas comerte al hilo tres tlayudas, 25 tacos al pastor o una torta monstruosa completita, yo me prometí que algún día lo comprendería. Aprendí lengua alemana, estudié filosofía, tomé seminarios, lecciones, y me llené de libros, además siempre que encuentro alguna novedad sobre del autor, la compro. Por amor a Hegel, tenía sus libros en la parte más visible de mi choza. Pero los amig@s y vecina@s dan por hecho que ya leí todo eso y que le entendí. Por vergüenza y por miedo a que descubran que sólo te puedes comer sólo un pedacito de tlayuda, 3 al pastor o un trozo pequeño de la torta monstruosa, me llevé mis libros a la recámara y los tengo a la mano; ahí en mi soledad de lector los acaricio y los leo pergeñando mínimos atisbos de comprensión. Pero, algunas veces y al calor de los drinks, siento que por fin ya lo comprendí y entonces descriteriado,le ladro eufórico a la luna y a los tecolotes reflexivos...

Culturaleza humana.

CULTURALEZA.
Seguramente, ya alguien, en miles años de Historia, lo dijo ya y hasta lo teorizó, y yo sólo me lo plagié. No sé pero jamás lo he visto escrito o teorizado, repito, no creo que yo lo haya creado, sería una insensatez pensarlo.
CULTURALEZA HUMANA: me parece que me "inspiré" en Hegel: Fenomenología del espíritu y en todo lo que leí directamente en los textos de Marx, que seguramente no entendí bien…
Con ese concepto me explico a mí mismo una fuerte articulación entre el genoma humano y su expresión en un entorno-biósfera y semiósfera-que cada vez se va hominizando* más.
Entonces gracias a ese órgano tan dispendioso llamado cerebro--que gasta gran cantidad de energía y recursos de la homeostasis humana-irrigación sanguínea con una disposición citoarquitectónica y aerodinámica, bastante complejas y una infraestructura de capital fijo y variable en materiales biológicos con fines de restitución e inmunológicos para las neuronas, inimaginables para los que no sabemos biología celular cerebral--, se crea una articulación ente inteligencia, poder, agresividad, violencia, dispendio (potlach), guerras, injusticia, crímenes, pasiones "vicios", parafilias, corrupción, a lo largo de la Historia; constantes y siempre expresadas con un sello civilizatorio, técnico, tecnológico con su respectiva teorización y justificación política y ética--en el más puro sentido gramscianos -: es decir los dueño$ del mundo, más sacerdotes, maestros, padres, gobernantes, intelectuales, políticos todos juntos trabajan en el bloque histórico, por los siglos de los siglos, haciendo que se eternice ese estatus, claro con su respectiva aggiornamentación científica, tecnológica e ideológica (con nuevas teorías justificatorias, legitimadoras) como ahora la de la POSMODERNIDAD o POSTCAPITALISMO: a esto lo llamo CULTURALEZA HUMANA.

*hominización: se refiere al proceso de inclusión en su mundo, para cualquier ente, que realizan los seres humanos. El universo abarcable digamos: ya está hominizado, es decir se refiere a todo ente que tiene un sentido para los humanos. En esta perspectiva todas las galaxias, metagalaxias, cuarsares, agujeros negros, ya están hominizados, ya están en los planes de la humanidad para colonizarlos, explotarlos y crear más infiernos humanos, iguales o peores a los de este planeta: Esto es culturaleza humana.

Nietzsche es un legado vigente.

Nietzsche.
1 Dios ha muerto. La ontoteología.
2. La historia son valores en juego.
3. La tragedia, el sentido de la muerte--es nuestro gran drama.
4. La música vale por sí misma.
5. La moral de esclavos es la crítica no al Cristo sino a la Iglesia.
6. El amor fatti es como la praxis de estar abierto en la vida al todo.
7. Zarathustra es el enigma pero trae buenas nuevas: la adultez de la humanidad.

Eso sí, y no se molesten: de mujeres no sabía nada, es que no tuvo tiempo: quería a las que no lo amaban, no las pudo seducir: Lou, Cosima y su hermana; escribió cosas muy raras: La mujer es el estilo, es la verdad---pero la verdad no es verdadera, real, es un constructo humano. La seducción es la mujer...
Bueno hay Nietzche para rato y para todos; fresas hipsters, bukowskianos, epistemólogos, bioeticistas, sociólogos, hippies, yuppies, puppies....
Cada quien su Nietzsche...

Lo bueno es que todos, todos SUS LIBROS los vio publicados. Los fragmentos póstumos son eso: semillas deslumbrantes, pero sólo eso...

Amores enigmáticos. Heidegger-Hannah Arendt

AMORES DE ESTOS, POCOS…
Que era un gran filósofo no basta para explicar como una joven judía, en los años 20s en Alemania se apasionara por un hombre oportunista, mujeriego, indiferente a lo que no fuera su OBRA- sin duda excepcional, se considera que los temas filosóficos de Heidegger son de gran trascendencia ahora y en los años venideros, ya ha tenido impacto en la Tanatología, Ecología, Bioética, sólo por mencionar algo-, y su sueño diez años después: Ser EL filósofo de Alemania- y era ya la época de la Alemania Nazi, o en pocas palabras: alucinó con ser "el filósofo de Hitler".
¿Hannah Arendt comprendió a cabalidad a este hombre que guardó silencio antes todas las infamias del régimen-incluido el exterminio de sus homólogos judíos como ella lo era-, y por eso ya en los 60s, ella desde Nueva York restablece contacto con él y vela por el legado del filósofo?
Aunque apenas voy a empezar a leer este libro minucioso de Daniel Maier-Katkin, después de meditar obsesivamente desde hace varios años por la curiosidad de esta relación tan atípica, siempre he sentido que tengo la clave por la cual la mujer nunca rompió con él-ni mucho menos lo atacó cuando era ya, la mayor politóloga del mundo y por el contrario devino en la guardiana del legado Heidegger al mundo. Creo que la explicación es: la comprensión total, que es superior al amor total, o como lo interpretan los franceses con una bella frase: comprendre, c´ést tout pardonner (comprender es perdonarlo todo)

Una entrevista.

Desorden mental grave. Entrevista con respuestas ININTELIGIBLES.

A este tipo no se le entiende nada, sus ideas, al igual que su vida, son un caos: enfermedad: Psico-crono-distopia genopática de etiología a determinar.

Agreguen que trae bráquets que le ocasionan un dolor atroz, y que no le permiten articular las palabras sin dificultad, más el estrés sabatino y las preguntas totalizantes de los entrevistadores y así, se conjuntaron tales factores para que aprecien este desastre exhibicionista.
Disculpen ustedes: no se volverá repetir.

Nota bene: Guillermo Cabrera Infante, el gran escritor, nuestro Joyce cubano, me enseñó que contestar una entrevista seriamente, sin bromas distractoras, dejan un ambiente más pregnante y hace más efecto el contenido de las respuestas, ¿será cierto?

Entrevista en el Chopo (EPOANCI)

Esta es una entrevista realizada por los alumnos de la Escuela Preparatoria Anexa a la Normal de Cuautitlan Izcalli al señor Juan Heladio Ríos Ortega en el c...

Un libro incendiario. MI LUCHA, de Adolf Hitler.

QUE PORQUÉ ES UN ÉXITO DE VENTAS ESTE TEXTO EN E-BOOK:
Por ignorancia, por desconocer la historia, porque somos demasiado primitivos moralmente y nos sentimos heroicos y poderosos en nombre de PATRIA, SUELO, LEGADO, HERENCIA, VICTORIA, SUPERIORIDAD. Porque matar y arrasar en nombre de una ideología y andando en grupo, es contagioso.
Es el libro de un grupo de alemanes humillados con la derrota en la Primera guerra, con el leonino Pacto de Versalles que les impuso Francia, con el desempleo, la crisis económica, la inflación monstruosa. Entonces la industriosa Alemania produjo un bloque histórico reivindicativo, y los mordió esa ideología que aplastó la constitución, impuso una dictadura férrea, disolvió el parlamento, aniquiló a comunistas, extranjeros e intelectuales disidentes; amenazó, expulsó y mató a todos los opositores y corrió a arrebatar lo que le habían quitado Francia, y algo más: toda Europa, empezando con Polonia. Sólo se necesitaba una ideología bélica, de la raza superior y la capacidad de trabajo infinita para armarse y arrasar con todo.
Ojo: el campo semántico de la palabra judío en MI LUCHA, era para nominar despectivamente a muchos más y que no eran genéticamente judíos. Incluían casi a todo opositor a la Patria, Guerra, Nación, Reino, Eternidad victoriosa…Despreciaban la Cultura, el juego democrático de los partidos políticos, el disenso argumentado y racional… Pero, no hay que olvidar: después de todo, Hitler y su bloque histórico, a pesar de toda su parafernalia perdieron la guerra…..

Why Is Hitler’s Mein Kampf Topping eBook Charts?

Un elogio del caminar.

Caminar. Una actividad verdaderamente en extinción para todos nosotros, excepto para los que la practican como una forma de rebelión y protesta por la omnipresencia de autobuses, metro y automoviles. Si caminas por el entorno de tu sitio de trabajo siempre te llevas sorpresas: hay muchos árboles en la ciudad, basura inimaginable, puestos en la calle, animales, indigentes; vas con tu existencia, y surge un estado de ánimo particular: tu mente reaviva recuerdos como en un aleph, el cerebro hace mil conexiones simbólicas, olores, sabores, odios, amores, te llegan en marejadas. Al suspender la caminata quedas prendido, conforme, con la sensación de que haz hecho algo por tu salud. Al menos caminar tres mil pasos diarios, es útil para el sistema cardiovascular, contra la obesidad y la diabetes. Puedes un día caminar hacia la recaudería, al mercado más lejano, recorrer tus rumbos, ir al súper comparar algo que puedas transportar en una bolsa y emprender el camino de regreso a casa.
Nuestro diseño genético de Neanderthales nos pide caminar, es algo consustancial a nuestro fenotipo, hagámoslo. Lo mejor es cuando hay día soleado, no te duele nada, dispones de una hora libre para la caminata, en tu mente elaboras proyectos, te escuchas pensar con tus palabras, sientes a veces que eres un poco desconocido para ti mismo. En fin que utilizo el caminar como una forma de autoconocimiento. Mejor si cantas, silbas, das una moneda al drogato, a la señora de ochenta años que te extiende la mano, si ves en el cielo a los gorriones anarquistas escandalosos, si sorprendes en los jardines esas aves negras, elegantes, siniestra, silentes que traen plumaje de coleta y sientes que los perros te ven y como te están pidiendo algo. Siempre ves mujeres bellas en la ciudad, a todas horas, también, tipos curiosos, inusitados; y de reojo dentro de los comercios, puedes pillar un vaso, una copa, un plato, una perchera, un sombrero, un libro que puedes necesitar y a precios amables; además al paso, un jugo de naranja, mandarina y toronja que ahí mismo te preparan; y por allá, no faltan quesadillas de cuitlacoche y hay que aprovechar: recuerda que es una lata disfrutarlo: sufres para encontrarlo, necesitas aceite de oliva, trozos de ajo, cebolla morada, chiles serranos y te van a faltar unas hierbas secretas que sólo yo consigo. Me veo al espejo y me sonríe un anciano caminador apacible que se congratula, cavilando que hoy caminó, y a quien le dice gracias su corazón revitalizado.

Elogio del caminar

invasionabisal.com

La nostalgia por los formatos del arte.

LA NOSTALGIA POR LOS FORMATOS, ES COSA DE RICOS.
Yo soy pobre: no soy nostálgico de ningún formato: si se escucha bien y no se atora el mp3, bienvenido; si es vinilo y no está chicharroneado, qué mejor: si CD, está bien. Hay CDs y mp3 que suenan mejor que los vinilos, depende de la calidad de la grabación. En cuanto a los libros tampoco me interesa el formato, eso del olor a tinta, el tacto del papel es cosa de ricos, coleccionistas y aristócratas: los ebooks son más baratos, los abres en cualquier medio, pasas la página, los subrayas, los anotas, igualito que con el libro impreso. Yo he comprado 35 ebooks, contaditos, que no están impresos, son inconseguibles en papel, o que su precio es significativo:por ejemplo, De la France, de Cioran, recién impreso en Francia: precio en papel, como 360 pesos, más gastos de envío; en apple store: 65 pesos. Bueno, yo como soy un codo miserable, que no tiene canarios porque comen mucho alpiste y está muy caro, no por leer en papel y tener las nuevas y primorosas ediciones de vinilos que ya tenía, me voy a gastar mis ahorros que estarán destinados para mi prótesis de titanio para cuando me caiga y me fracture la cadera. Así que cómo ves: are you a rich man? Sólo así comprendo que haya nostalgia por tal o cual formato. Lo que importa es el arte, la obra en sí: ¿qué no? (4 fotos)

Sobre el coleccionismo.

ACLARACIÓN NO PEDIDA SOBRE ARTE, FORMATOS Y COLECCIONISMO
No estoy generalizando: aquí en Facebook creo que sólo comadreamos entre un grupito de conocidos melómanos, lectores y cinéfilos que, desde hace treinta años, algunos, hebdomadariamente, cada sábado nos reunimos para intercambiar o vendernos libros, videos, vinilos o cds. Todos ellos, sin excepción-creo que sólo yo y poquitos más- son coleccionistas, y tengo que escuchar sempiternamente su idiolecto esotérico, elitista, excluyente, sobre las maravillas de sus objetos-arte de coleccionistas perennes. Discutimos porque yo no pago mil pesos por una “réplica japonesa”, tres mil pesos o más por una “edición limitada”, un hard cover first edition a precios estratosféricos. Yo les digo que me conformo con que me clonen el cd o me hagan el transfer de sus materiales exclusivísimos incunables en un buen soporte y listo. Claro me ven con desprecio y más porque les digo “sólo mándame el libro en pdf, grábame en un cd tu original, es más: no le pongas portada ni nombre, yo sólo quiero leer y escuchar la música”.
Con respecto al arte, a la escultura, a la pintura, me declaro incompetente para captar la pregnancia ontológica de la ipseidad de una obra original. Cuando veo los originales y las reproducciones a buen tamaño, no encuentro diferencia entre unas y otras.
Les digo a mis amigos coleccionistas que ellos tienen un cerebro con más neuronas, un sistema auditivo con más otolitos y una retina con más células neuronales –por su morfología las nominan “conos y bastones de la retina” y que captan la imagen-que por eso perciben, decodifican e interpretan las obras en su esencia, en su fundamento. Ya, basta…. (4 fotos)

Cuando ir al cine era una fiesta.

CUANDO IR AL CINE ERA UNA FIESTA.
Llegabas al CHOPO a las diez de la mañana y te encontrabas a los que traían los discos de rock progresivo, directamente de Japón, España, Londres, Alemania. También estarían, más al rato, los Hermanos Pantoja, David Cortés, el periodista Xavos Quirarte, Rafael Acosta, los amigos de Oxomaxoma, Lalo Martínez, Abraham Villanueva, Francisco Marín, Raúl Miranda, Juantxo Sillero con todo el rock español habido y por haber; Federico Arana, Blas Barbosa y la tropa de freejazzeros, Labastida, Neto´s Blues Band, el cantante de Los Belmonts, Barragán. Jorge Reyes (q.e.p.d.), Pepe Návar, Walter Schmidt, Jorge Grajales, los niños catedráticos aún de pantalón corto Rogelio y Mauricio Matamoros, Carlos Alvarado, Lino Moreno, Ramón, Abraham Ríos, Carlos Martínez, Arturo Saucedo y tutti quanti, con toda su erudición sus tapes, revistas de rock, cine, y sus acetatos, ya estaban prestos a intercambiar bienes invaluables. Jorge Techoro, Yeyo, Garnica, Aurelio, Chepe, Mario Ríos, Gerardo Trejo, con algunos miles de vinilos de todo el rock existente en acetatos, vía aérea o terrestre, desde Gringolandia.
I was the secret king of the videofilms, llevaba aquello que no conocíamos en la Ciudad porque no se exhibía. Infaltables, los amigos de los libros que forjaron mi biblioteca: Abraham, Joel, Peter, los Migueles, Salinas, Uvillado, Barón: en francés, en inglés, italiano y también los bellos libros de Siruela, Taurus, Grijalbo, Cátedra, Pre-textos, Anagrama, Seix y Barral. La mañanas y las tardes eran de pláticas, discusiones e intercambios. Todos éramos cuasi-alcohólicos podíamos tomar en la calle, yo llevaba Old Par y cuando me descuidaba la botella era un cadáver triste y mudo. Al caer la tarde, íbamos a la comida china de preferencia; luego al cine, eso era la joya de la corona. Al salir, rematábamos en el Café La Habana por supuesto; revisábamos el diario La jornada y nos presumíamos mutuamente nuestro botín de libros, vídeos, acetatos y tapes. Hablábamos de cine, música, política, filosofía pesada, literatura y todos los chismarajos del clan chopero. Ya muy tarde, se trasnochaba en la casa de alguno de nosotros, escuchando rock italiano, inglés, español, francés, alemán, nacional, gringo, rock en oposición, free jazz, jazz estándar, folk inglés, soundtracks. El tiempo terrible nos disolvió: todos son ya, respetables padres de familia, con el cabello corto y espantosa ropa deportiva fashion, trocaron nuestro color negro y pelo largo por esos infames trapos de la globalidad; ahora hombres empresarios ocupadísimos.
Los acetatos, los libros, los filmes persisten multiplicados e inabarcables. Pero lo que se extraña es que antes, comentar y discutir sobre libros, cine o música era una pasión desbordada y yo sigo en lo mismo pues la cultura es infinita. Me siento el último de la tribu, pero lo acepto: somos entes inscriptos en la temporalidad y un día me extinguiré. Además yo quiero morir en el Chopo, me incinerarán y una noche silente y muy oscura, que mis amigos esparzan mis cenizas en la calle de Aldama, en donde hasta el sábado anterior fui tan apoteósicamente feliz.
Aquí les envío un texto, que desde la perspectiva de lo que era el cine underground, narra un poco de los tesoros de aquella Arcadia…
Doy fe. Juan Heladio Ríos Ortega.

TOMA 32-Juan Heladio.pdf

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Los artistas y la función del arte.

LOS ARTISTAS Y LA FUNCIÓN DEL ARTE.
No sé por qué pero no ejerzo mi libertad a cabalidad y le le pido al mundo lo que no me puede dar. La función del arte es un misterio: sólo sé que me paso horas y horas de mi vida, leyendo, escuchando y viendo obras de arte. A veces me sorprendo a mí mismo hablando, pensando, maravillado de lo que escribió Neruda sobre las manzanas cuando las estoy contemplando; o cuando arreglo mi casa al estilo Lynch o García Ponce; o usando atuendos como los de tal o cual personaje de ficción. Esas obras a veces me dan felicidad, a veces desencadenan en mí odios, pasiones, rencores y solidaridad hacia los demás. La vida de los artistas, no me interesa: pensé que si yo tuviera millones-dijo Oscar Wilde que sólo hablan mal del dinero los que nunca llegan a tenerlo-, sabrá el destino todos los excesos que yo cometería. Si así pobretón que soy, un día en la maravillosa tienda del centro ARTÍCULOS INGLESES, le pregunté al dueño, un inglés amable, si me vendería dos pijamas una de cashmir y otra de angora: abrió los ojos, se rió escandalosamente y dijo que eso no existía que era una excentricidad. Los artistas pueden ser asesinos, pederastas, yonquis, filántropos, psicóticos, alcohólicos, egomaniacos, infames...que sé yo: son como potencialmente nosotros podemos ser, sólo que ellos, sí tienen dinero para armar sus fantasías... No me interesa la vida de los artistas, ni sus autógrafos, ni preguntarles nada: ahí están las obras y es mi tarea interrogarlas a ellas, desentrañarlas, interpretarlas: lo que importa es el arte, SU arte: y ya lo dijo y lo filmó Miklos Janckso: "Vicios privados, virtudes públicas"

Finales de novela.

FINALES DE NOVELA.
Jean H. Riviere, en su libro Philosophie de l´échec-Filosofía del fracaso-medita sobre su muerte y circunstancias:se sabe un fracasado en todo. Repasa su vida y se da cuenta: ni como médico, ni investigador, ni ensayista, ni poeta ha logrado hacer algo memorable. Con lucidez implacable reconoce algo: lo que más admira son las obras de los otros y decide destruir todo lo que había producido. Contrasto ese libro de la vida con el personaje-otro perdedor-de una novela de Mariano Antolín Rato:Patricio, de Abril Blues. Un gran poeta, con la facultad peligrosa de la lucidez y con el privilegio de haber decidido siempre su vida y obra, destruyó siempre amores, amistades, empleos. Regresa a su España desde Nueva York para continuar su fiesta de alcohol y todo tipo de drogas; y para repetir sus mismos mapas sentimentales. Es el viaje de regreso de todo: "la vida es un horror, dejemos a nuestros criados la preocupación de vivirla" pág. 108; "Su aspecto es el de un anacrónico héroe cansado-quisiera creer él-en esta hora azul: un instante de silencio total antes del amanecer que se parece al silencio que precede a la sentencia de un tribunal" pág. 123; "La muerte raramente llega como una locomotora que se va acercando, más y más, hasta que por fin está aquí. Llega más bien como el disparo de un fusil disparado por la espalda" pág.125. Quiero transcribirles el final, al fin que jamás ustedes leerán esta novela de un español y editada en 1990: "Las olas que habían batido fuertemente toda la noche, se calmaron con la luz del sol y apenas lamen la orilla, Y, sin embargo, dejan huellas en la espuma en la arena, que antes de ser borradas por la siguiente ola, quizá escriban la continuación de la historia de Patricio Garret, aunque en estas páginas ya no quede ninguna constancia de ellas" Un párrafo arriba decía: "Los últimos pensamientos suyos registrados aquí pertenecen a unos momentos antes. En ellos, se mezclan distintas sensaciones (…), una es un mar abrazándole fríamente, pero que nunca devolverá su cuerpo hinchado, comido por los peces", pág. 236.
Final redondo: regresa a su ÍTACA para morir. Tener todo, desdeñarlo y morir.
Nuestro héroe flotando sobre el mar azul espumoso. Que mueran ellos, los héroes en las novelas para que los mediocres sigamos buscando lo inesperado.