La Narco cultura de Ciudad Juárez.

Nota: publico esta reflexión porque tiene que ver con la intimidad, aunque al tema de del narco se la enfocado más en sus determinantes sociales y políticas.

http://youtu.be/dfW3rLFdYDs

Ciudad Juárez y Sinaloa, muestra una dinámica social novedosa y no por ello menos grave y triste. Los noticiarios nos han habituado a las imágenes de los muertos que recogen de las calles, víctimas y victimarios del narcotráfico y de cientos de historias en los cruces fronterizos. Contrastan aquí la anomia social--el desgobierno, la cuasi pérdida de la autoridad civil--, con el establecimiento de lo que da título a este documental: "Narco Cultura". 

Lo singular de esta obra es que permite comprender los valores( sociales, económicos y "espirituales" del narco, cómo han permeado todas las clases sociales de Ciudad Juárez: niños, adultos--estudiantes madres de familia, autoridades, artistas--al convivir y vivir en la narco cultura han asimilado la violencia real y simbólica; esta última se expresa en el estilo de vida: la semiótica de la vestimenta, música, literatura, arte, comida. 

Escuchamos y vemos a estudiantes y respetables madres de familia justificando el mundo del narco, pues a los protagonistas, los ven como héroes, glorificados en la narco música y resultan también benefactores sociales. Ese es el modo mafioso de vivir. La producción, distribución y consumo de la droga transforma a la Ciudad, en todos sus niveles y no para bien, de ninguna manera. En el fondo este documento nos ilustra cómo se ha desintegrado una ciudad por la violencia--pues todos los integrantes de la comunidad quedan determinados e implicados, cuando el narco ha destrozando y reconfigurado ese espantoso orden social.
Ciudad Juárez se explica también por la organización política social de México: moldeado por gobiernos posrevolucionarios corruptos. Es una infamia que los Poderes del Estado más allá de discursos, no asuman sus responsabilidades históricas y no trabajen un proyecto alternativo de ciudad en Ciudad Juárez y Sinaloa.Pero los responsables somos los ciudadanos apáticos políticamente hablando y una "nomenklatura" política, ignorante, perversa, zafia que llega a las arcas, las mengua, se forra de dinero y habla, habla y habla...

Un cambio epocal en nuestra comprensión del morir.

TRADUCCIÓN DEFECTUOSA Y SOBREINTERPRETACIÓN.
Este epitafio inglés siempre me ha parecido un misterio y lo detesto porque me parece absurdo. Pero ante la muerte todos nos postramos y buscamos consuelo:
"AND GOD SHALL WIPE AWAY ALL TEARS
FROM THEIR EYES AND THERE 
SHALL BE NO MORE DEATH"
He interpretado yo, -y seguramente equivocándome-, lo siguiente:
Un Dios antropomórfico, las lágrimas consustanciales al duelo y la abolición de la muerte.

En el capitalismo tardío, vivimos una suerte de indiferencia religiosa, desdramatización del duelo y la memoria del difunto, antes honrada con oraciones, ya se desdeña; se prefiere en vez de tumba la cremación; y muchas veces la dispersión de nuestras cenizas.

Desde una perspectiva cristiana nuestros sentimientos se están mutando en teratógenos-afectivamente nos estamos haciendo monstruos-; o tal vez, sin saberlo, tendemos a modos de transubstanciación de nuestros restos que implica un cierto panteísmo y aspiramos ya, a ser cosmo-te-ándricos: es decir, que nuestras moléculas sean de la biósfera, del cosmos y de la semiósfera (una cultura y espiritualidad, ateas).

Subject: L’école a-t-elle renoncé à transmettre le savoir ?

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¿Ha renunciado la escuela a transmitir el saber?

Por Juan Heladio Ríos Ortega

Ojalá y podamos conversar entre nosotros la función que cumple la institución escolar frente a:

La crisis de la Autoridad, 

de la estructura y roles clásicos de la familia,

la anomia social por 55 millones de pobres,

la inestabilidad de la vida en pareja,

con tantísimos divorcios,

adolescentes embarazadas por tercera vez antes de los 21 años,

la espantosa alimentación obesógena diabetógena que provoca gastos inconmensurables para las familias y el Sistema de salud,

la atracción por los psicofármacos y las "drogas", el alcohol

la falta de ejes éticos sólidos para forjarse un proyecto y estilo de vida sano y con solidaridad social; 

desempleo, 

comercio marginal,

el maltrato y abandono a niños, ancianos y enfermos,

y la renta informal del narcotráfico y sus siniestras repercusiones sociales que desarticulan pueblos y ciudades;

En ese contexto, los alumnos se copian en los exámenes, se regocijan de que no haya clase, tiene muy malos hábitos de estudio ¡y la calidad de la informaciones  que "bajan" de Internet sin carácter disciplinario! (con el power point no se aprende, se aprende aprendiendo a conceptualizar conocimiento de utilidad para prevenir y curar enfermedades, no sirve para nada lo que los alumnos copian, pegan y entregan en un fólder atractivo… Es antipedagógico que docentes pidan tareas absurdas, maquetas, cartulinas y lecturas de ¡70 páginas!, cuando leer para conceptualizar requiere tiempo y técnica, estrategias…)

¿Para qué les va a servir eso en la vida?

1. Hay que saber estudiar.

2. Comer saludable.

3. Hábitos de higiene y de actividad física.

4. Responsabilidad civil.

5. Solidaridad social.

6.  Manejo de la sexualidad con responsabilidad.

7. Actitud moral de responsabilidad frena a TODO tipo de "drogas"

8. Responsabilidad política para saber qué elegir.

9. Tener amor al conocimiento, apasionarse por la ciencia y lo que uno hace...

10. Cuestionarse para qué el matrimonio o para qué tener hijos.

11. Saber ser y hacer, autónomo: vivir un tiempo en solitario para responder por una vivienda: aseo, pagos de luz, teléfono, 

mantener aseada, saber lavar la ropa, pegar un botón, saber qué comer y cómo prepararlo…

Me parece que esta es la misión de la escuela básica  a nivel nacional, (tener hijos maravillosos) más la responsabilidad co-participativa de los padres.

La escuela debe de ser un lugar no para socializar ni hacer fiestas, ni bailar ni hacer deporte ni "aprender jugando divertidos", para eso SOBRA tiempo, pues son bien POQUITOS días de clase...

Juan Heladio Ríos.

Una farsa involuntaria sobre Hegel.

UNA FARSA INVOLUNTARIA.
Jamás le entendido bien a bien al proyecto filosófico de Hegel. Desde muy joven se me hizo una obsesión comprenderlo: y así como apuestas comerte al hilo tres tlayudas, 25 tacos al pastor o una torta monstruosa completita, yo me prometí que algún día lo comprendería. Aprendí lengua alemana, estudié filosofía, tomé seminarios, lecciones, y me llené de libros, además siempre que encuentro alguna novedad sobre del autor, la compro. Por amor a Hegel, tenía sus libros en la parte más visible de mi choza. Pero los amig@s y vecina@s dan por hecho que ya leí todo eso y que le entendí. Por vergüenza y por miedo a que descubran que sólo te puedes comer sólo un pedacito de tlayuda, 3 al pastor o un trozo pequeño de la torta monstruosa, me llevé mis libros a la recámara y los tengo a la mano; ahí en mi soledad de lector los acaricio y los leo pergeñando mínimos atisbos de comprensión. Pero, algunas veces y al calor de los drinks, siento que por fin ya lo comprendí y entonces descriteriado,le ladro eufórico a la luna y a los tecolotes reflexivos...

Culturaleza humana.

CULTURALEZA.
Seguramente, ya alguien, en miles años de Historia, lo dijo ya y hasta lo teorizó, y yo sólo me lo plagié. No sé pero jamás lo he visto escrito o teorizado, repito, no creo que yo lo haya creado, sería una insensatez pensarlo.
CULTURALEZA HUMANA: me parece que me "inspiré" en Hegel: Fenomenología del espíritu y en todo lo que leí directamente en los textos de Marx, que seguramente no entendí bien…
Con ese concepto me explico a mí mismo una fuerte articulación entre el genoma humano y su expresión en un entorno-biósfera y semiósfera-que cada vez se va hominizando* más.
Entonces gracias a ese órgano tan dispendioso llamado cerebro--que gasta gran cantidad de energía y recursos de la homeostasis humana-irrigación sanguínea con una disposición citoarquitectónica y aerodinámica, bastante complejas y una infraestructura de capital fijo y variable en materiales biológicos con fines de restitución e inmunológicos para las neuronas, inimaginables para los que no sabemos biología celular cerebral--, se crea una articulación ente inteligencia, poder, agresividad, violencia, dispendio (potlach), guerras, injusticia, crímenes, pasiones "vicios", parafilias, corrupción, a lo largo de la Historia; constantes y siempre expresadas con un sello civilizatorio, técnico, tecnológico con su respectiva teorización y justificación política y ética--en el más puro sentido gramscianos -: es decir los dueño$ del mundo, más sacerdotes, maestros, padres, gobernantes, intelectuales, políticos todos juntos trabajan en el bloque histórico, por los siglos de los siglos, haciendo que se eternice ese estatus, claro con su respectiva aggiornamentación científica, tecnológica e ideológica (con nuevas teorías justificatorias, legitimadoras) como ahora la de la POSMODERNIDAD o POSTCAPITALISMO: a esto lo llamo CULTURALEZA HUMANA.

*hominización: se refiere al proceso de inclusión en su mundo, para cualquier ente, que realizan los seres humanos. El universo abarcable digamos: ya está hominizado, es decir se refiere a todo ente que tiene un sentido para los humanos. En esta perspectiva todas las galaxias, metagalaxias, cuarsares, agujeros negros, ya están hominizados, ya están en los planes de la humanidad para colonizarlos, explotarlos y crear más infiernos humanos, iguales o peores a los de este planeta: Esto es culturaleza humana.

Nietzsche es un legado vigente.

Nietzsche.
1 Dios ha muerto. La ontoteología.
2. La historia son valores en juego.
3. La tragedia, el sentido de la muerte--es nuestro gran drama.
4. La música vale por sí misma.
5. La moral de esclavos es la crítica no al Cristo sino a la Iglesia.
6. El amor fatti es como la praxis de estar abierto en la vida al todo.
7. Zarathustra es el enigma pero trae buenas nuevas: la adultez de la humanidad.

Eso sí, y no se molesten: de mujeres no sabía nada, es que no tuvo tiempo: quería a las que no lo amaban, no las pudo seducir: Lou, Cosima y su hermana; escribió cosas muy raras: La mujer es el estilo, es la verdad---pero la verdad no es verdadera, real, es un constructo humano. La seducción es la mujer...
Bueno hay Nietzche para rato y para todos; fresas hipsters, bukowskianos, epistemólogos, bioeticistas, sociólogos, hippies, yuppies, puppies....
Cada quien su Nietzsche...

Lo bueno es que todos, todos SUS LIBROS los vio publicados. Los fragmentos póstumos son eso: semillas deslumbrantes, pero sólo eso...

Amores enigmáticos. Heidegger-Hannah Arendt

AMORES DE ESTOS, POCOS…
Que era un gran filósofo no basta para explicar como una joven judía, en los años 20s en Alemania se apasionara por un hombre oportunista, mujeriego, indiferente a lo que no fuera su OBRA- sin duda excepcional, se considera que los temas filosóficos de Heidegger son de gran trascendencia ahora y en los años venideros, ya ha tenido impacto en la Tanatología, Ecología, Bioética, sólo por mencionar algo-, y su sueño diez años después: Ser EL filósofo de Alemania- y era ya la época de la Alemania Nazi, o en pocas palabras: alucinó con ser "el filósofo de Hitler".
¿Hannah Arendt comprendió a cabalidad a este hombre que guardó silencio antes todas las infamias del régimen-incluido el exterminio de sus homólogos judíos como ella lo era-, y por eso ya en los 60s, ella desde Nueva York restablece contacto con él y vela por el legado del filósofo?
Aunque apenas voy a empezar a leer este libro minucioso de Daniel Maier-Katkin, después de meditar obsesivamente desde hace varios años por la curiosidad de esta relación tan atípica, siempre he sentido que tengo la clave por la cual la mujer nunca rompió con él-ni mucho menos lo atacó cuando era ya, la mayor politóloga del mundo y por el contrario devino en la guardiana del legado Heidegger al mundo. Creo que la explicación es: la comprensión total, que es superior al amor total, o como lo interpretan los franceses con una bella frase: comprendre, c´ést tout pardonner (comprender es perdonarlo todo)